达摩渡海是和禅宗有关的宋代著名故事铜镜。画面右侧有一身披袈裟、手持斗笠形法器的高僧乘风踏浪而行，高僧就是达摩。其取材于中国佛教禅宗始祖达摩于梁大通元年（527）泛海至广州，后至嵩山少林寺的故事。作为中国禅宗初祖的达摩，是禅宗中有着最多神奇传说的人物。
铜镜的禅宗语录也成为了很多人的座右铭。在长沙博物馆历史文化基本陈列展宋代区域里，有一枚方形的素面铜镜。上面只有两行字：应物无心如彼妍丑，久而愈明孰为尘垢。可以说简约到了极致。这是非常有禅意的两句话。应物无心，说的是不存一切固定的心，随感随应，才能还原事物本来的美丑。后面一句则是说，如此修行，心底就会日渐澄澈如明镜，所谓的善恶美丑的分别也不会再有，哪里还有什么“尘垢”呢？前面的“应物无心”，来自于禅宗典籍《六祖坛经》中“无念为宗”的说法。这本书是禅宗六祖的弟子法海集录师父惠能的思想著述。后者的“孰为尘垢”则直接来自于惠能那首著名的偈子：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
宋是哲思的时代，也是传统美学的巅峰时刻。那个时代的人们，不再单纯渴望荣华故贵、升仙逍遥，而是有了更高的思想境界上的追求。作为禅宗南宗的主要发源地之一的湖南，与南宗有关的寺庙在历史上比比皆是。禅风之盛，早已深入民间，自然也体现在具有文化特征的铜镜之中。可惜这枚铜镜是征集所得，已无从知晓它主人的真实身份，唯有这超越时间的禅宗意象，在今天依然令我们神往。
△吉藩王大铜镜。
